Comment doit-on juger celui qui s’est abstenu de participer aux « tarawih » durant tout le mois de Ramadan sans une excuse légale. Commet-il un péché pour cela ? Je travaille pour la Compagnie Aramco. Pendant certains jours je suis professionnellement obligé de rester au lieu de travail au-delà du maghrib (coucher du soleil). Dans ce cas, je romps mon jeûne sur place. Je suis presque le seul sunnite du milieu, les autres étant des chiites et des ismaïliens. Puis-je déjeuner avec eux ?

Louange à Allah

Le non accomplissement des « tarawih »
n’entraîne aucun péché pour le musulman, qu’il s’en abstienne avec ou sans une
excuse. Car les « tarawih » ne sont pas obligatoires mais fortement
recommandée et pratiquée par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui).
En effet, il les observait et exhortait les musulmans à le faire. Pour cela,
il disait : « Quiconque anime le Ramadan en prière sous l’impulsion
de sa foi et son désir de complaire à Allah, aura ses péchés antérieurs pardonnés »
(rapporté par Al-Bukhari, 37 et par Mouslim, 760).

Il convient au musulman de ne pas les abandonner.
S’il ne peut pas les accomplir avec l’imam à la mosquée, qu’il les accomplisse
chez lui. S’il ne peut pas les porter à 11 rak’a (unités) qu’il se contente
de ce qu’il peut, fût ce deux rak’a. Et puis qu’il les termine par une
rak’a dite witr. Allah le sait mieux.

S’agissant de déjeuner
avec des chiites et ismaéliens, il constitue un acte légitime, si vous pensez
qu’il permet de réaliser l’intérêt qui consiste à adoucir leurs cœurs et à les
inviter à adopter la Sunna et à renoncer aux pratiques innovées qu’ils perpétuent.
Si vous pensez que vous ne pouvez réaliser aucun intérêt en déjeunant avec eux,
il vaut mieux ne pas le faire. Il faudrait les éviter pour marquer votre désapprobation
de leurs innovations et par crainte qu’ils ne vous brouillent avec leurs faux
arguments et que vous ne disposiez pas des connaissances permettant d’en démontrer
la fausseté. Ce qui pourrait vous soumettre à une épreuve. Allah le sait mieux.